Giacomo Matteotti, i significati di un monumento tra memoria e attualità civile

I monumenti sono segni materiali che vengono posti a memoria di avvenimenti storici e persone: una memoria necessariamente condivisa almeno da una parte della collettività, e dunque con un valore e una funzione fondanti per la società o per una componente in essa integrata. Non a caso, infatti, sull’importanza politica implicita in alcuni di tali “ammonimenti” (secondo l’etimologia del termine monumentum: da mŏnĕo, far ricordare, far pensare, avvertire) si è discusso spesso, negli ultimi anni, proprio in relazione a cambiamenti della sensibilità comune rispetto a questioni come il colonialismo italiano ed europeo, il ruolo delle donne, lo schiavismo. In tutte queste occasioni, sia che ce ne rendiamo conto oppure no, partecipando a tali discussioni stiamo affermando, con lo storico dell’arte Alois Riegl,[1] qualcosa che forse, senza questo piccolo preambolo, parrebbe al lettore un po’ astratto: i monumenti (e, più in generale, alcuni luoghi storici) sono costituiti di pietra, di legno o di bronzo; ma anche (e, forse, soprattutto) del passaggio delle persone, delle esperienze e del tempo su di essi. Questo passaggio lascia significati e intuizioni che si depositano sulle cose e non le trasformano ma, fintanto che qualcuno le guarda, le rivelano. È solo così che i momenti e le personalità da essi rappresentati possono continuare ad accadere e a vivere per sempre; nulla è eterno e univocamente condiviso in virtù di un’importanza politica o un prestigio storico decisi una volta per tutte, ma soltanto qualora le persone tornino a farne esperienza, a darvi un significato e a intrecciarlo con le proprie vite.

Perciò, in questo centesimo anniversario dal suo rapimento e assassinio per mano fascista avvenuto a Roma il 10 giugno del 1924, proverò a ricordare Giacomo Matteotti attraverso uno dei luoghi legati alla sua fine e all’inizio della sua memoria. Parlando di storia, ma anche dell’esperienza (politica, civile e personale) che possiamo continuare a farne.

In un torrido 16 agosto del 1924, sessantasei giorni dopo il suo rapimento in Lungotevere Arnaldo da Brescia, le spoglie del deputato socialista vengono scoperte dal brigadiere Ovidio Caratelli a circa venticinque chilometri da Roma, nel territorio del Comune di Riano; più precisamente, nella macchia della Quartarella allora proprietà del principe Boncompagni Ludovisi, nella cui tenuta il padre del carabiniere era impiegato come fattore. Ma le contraddizioni nelle deposizioni allora raccolte, le prime impressioni degli inquirenti e alcuni documenti dimostrano chiaramente che il ritrovamento fu pilotato dalla stessa mano che aveva ordito l’assassinio.