Il populismo polacco, intervista a Sławomir Sierakowski

A pochissime settimane dalle elezioni polacche, nel Paese sta facendo discutere il libro di recente pubblicazione "La società dei populisti", scritto dal sociologo e giornalista Sławomir Sierakowski, fondatore e direttore della rivista "Krytyka Polityczna". Commentando la situazione politica e sociale del Paese, Sierakowski invita a non fare di tutta l'erba un fascio e ad analizzare ogni populismo nazionale come un caso unico e peculiare (operazione che qui compie con quello polacco).

Irena Grudzińska Gross: Con le elezioni previste tra un mese, il suo nuovo libro, Społeczeństwo populistów (“La società dei populisti”), scritto in collaborazione con Przemysław Sadura, viene ampiamente letto e discusso in Polonia. Anche il Primo ministro Mateusz Morawiecki lo ha commentato, sebbene appartenga al partito populista al potere. Perché questo titolo? E come definisci il populismo?

Sławomir Sierakowski: Il populismo è una reazione alle promesse non mantenute della democrazia. O meglio, a ciò che nel mondo globalizzato viene deciso al di fuori delle strutture democratiche di uno Stato dai mercati finanziari, dall’FMI, dagli organismi specializzati e così via. Il populismo è una rivendicazione della voce delle persone. La cosa interessante è chiedersi perché questa reazione apparentemente sana porta a risultati così tristi: la crisi della democrazia e i conflitti internazionali.

Il nostro libro è il culmine di una ricerca che abbiamo condotto in quattro anni. Abbiamo intervistato più di 20.000 polacchi, tenuto decine di focus group e intervistato esperti su vari argomenti. Si è trattato del progetto di ricerca più completo sulla vita politica polacca dal 1989. Il libro, tuttavia, è a carattere polemico. Appartiene accanto ad altri lavori recenti sul populismo come What is Populism? di Jan-Werner Mueller, Twilight of Democracy di Anne Applebaum e How Fascism Works di Jason Stanley. La conclusione principale della nostra ricerca è che la cultura politica populista dell’Europa orientale non può essere messa insieme con quella dell’Europa occidentale. Dipingere con un pennello troppo spesso porta a conclusioni molto banali. Dobbiamo concentrarci meno sulle somiglianze superficiali, come il nazionalismo o il culto del leader, e più sui processi sociali sottostanti.

IGG: Ma questa conclusione non ripropone la vecchia divisione Est-Ovest che ha a lungo plasmato le analisi politiche dell’Europa orientale?

SS: No, perché quella prospettiva non è stata mai effettivamente estesa all’analisi del populismo. In genere i commentatori hanno ridotto il populismo al fenomeno di un unico leader – che si tratti del Primo ministro ungherese Viktor Orbán, del leader del partito al potere in Polonia Diritto e Giustizia (PiS), Jarosław Kaczyński, o Donald Trump negli Stati Uniti. Volevamo comprendere il populismo come un fenomeno sociale. Ciò significava esaminare i fattori sociali specifici dietro le vittorie populiste e poi studiare come queste abbiano cambiato la società. Nessun altro ha affrontato l’argomento in questo modo.

I populisti hanno molte più probabilità di arrivare al potere nell’Europa orientale che altrove. Nell’Europa occidentale c’è solo …

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